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今天看了第一場的國際劇場藝術節
希茲威‧班西死了 Sizwe Banzi is Dead
還是被廣告詞↓給騙了
國際大導演彼得‧布魯克（Peter Brook）的驚世傑作
這齣戲在預售的時候粉快就被搶購一空了
我後來還費了一番功夫才買到入場券的
結果，沒有想像中的精采，沒有預期中的驚世
全場由兩位演員主演，其中ㄧ位更是從頭演到尾
這位演員運用小道具、一扇空門，就可以將各個角色淋漓演出
靠的就是他生動的表情及神乎其技的口技
只是，光靠這位演員撐個90分鐘，真的強人所難
尤其像我這樣沒有慧根的觀眾
後來回頭看看資料，這齣戲是改編於1970年代的南非現況
種族、政治、經濟的紛擾不安
導致班西為了生存下去，還得盜用別人，羅伯，的名義
而羅伯也只是位落魄死於路邊的無名人士
然只因種族階級的關係，這位羅伯可以找到工作生存下去
當然，班西也掙扎過，存在的意義究竟是什麼？
班西也是個人阿，為什麼光換個名字變化就這麼大
為了生存
↑在演到這邊的時候，心有痛了一下下
整齣劇還是有他的傳世意義在
只是對像我這樣一位想看看驚世之作的觀眾
似乎有點不足‧‧‧
【節目大綱】
國際大導演彼得‧布魯克（Peter Brook）的驚世傑作《希茲威‧班西死了》，首度來台演出。布魯克生於倫敦、旅居巴黎、巡迴全球，自1943年至今已執導超過70部以上的作品，其中包含莎劇、歌劇、電影及無數原創劇作，而本次的演出，乃荷裔南非作家亞朵‧佛佳德（Athol Fugard）的早期劇作，內容中所描述的人世百態超越了年代、國界及種族，布魯克對於戲劇臨場感的絕佳掌握，更使得這齣描述著市井小民點滴心聲的雙人劇，在歐美亞澳等地巡演不斷。
【節目介紹】
《希茲威‧班西死了》是亞朵‧佛佳德與約翰‧卡尼及溫斯頓‧恩修納共同創作的《Statement plays》三部曲當中的第二部，而這些作品皆出自於《Township plays》（1958-1973），當中的故事都取材自當年南非黑人的都會日常生活。而本劇則由一連串的真實生活經驗建構而成。故事的一開始是史岱爾的獨白，這位人物敘述著他從前工作的福特公司，包括自己對於老闆是如何的順從，也包括自己對於獨立生活的夢想。憑藉著這份夢想，他後來買下了一家照相館，他認為上門的客戶都可以藉由照相實現夢想，儘管只有短暫的片刻。獨白進行的同時來了一客人要求照相，此人名叫羅伯，原來此人也叫做希茲威班西，是劇中的另一位英雄。為了求職，他借用了一個死人的身份，而借用新身份的這個舉動，迫使班西面臨到更深層的衝突：除了姓名、個性、家人、社交經歷都得改變，他也體認到一旦做了決定便無法挽回。本劇體現了角色身份所受到的政治性壓迫，其所關注的主題含括身份認同、人性價值、事實真偽以及爭取生存。
在南非的種族隔離區，希茲威班西是遭到社會摒棄的無數窮苦百姓之一。在他的口袋裡，有個被虛偽官員稱為「許可證」的種族歧視文件－老天保佑這份文件有效！－這份文件讓他有資格在伊利莎白港的小鎮紐布萊頓找到工作。冒著隨時都有可能被遣返回偏遠小鎮的危險，某天晚上希茲威和新交的朋友邦提走在路上時，發現了一具屍體橫躺在路中央。翻遍這可憐傢伙的口袋之後，他們發現此人名叫羅伯‧茲威林資瑪，而且他的所有證件一應俱全！借用這人的名字吧、偷走他的證件吧、擺脫原本的身份吧，希茲威起先當然不幹---直到最後他決定，希茲威班西將死，化身成為羅伯！
時值種族隔離期間，由於無法取得在南非大都市裡申請工作所需的文件，希茲威‧班西被迫借用了一位死人的身份。從斬決自己身份的那一刻起，他便和另一個靈魂共享同一副軀殼。1972年，這個劇本便由一位白人作家---亞朵‧佛佳德，與兩位黑人演員---約翰‧卡尼及溫斯頓‧恩修納於法國寫成。這種「小鎮」形式的戲劇主要透露了某種必然性：透過語言和笑聲，白人必定會顯露對黑人的輕蔑和騷擾。這類從街坊上孕育而成的即時互動戲劇形式（immediate theatrical form），包裹上了一層慘不忍睹的幽默感，呈現出日常生活中的點滴不幸，讓人對生命重新有所體認。這種殘忍的幽默感不但引發更激烈的反感，也使這股反感更具美感。
劇本：亞朵‧佛佳德、約翰‧卡尼、溫斯頓‧恩修納
法文改編：瑪莉愛倫‧亞斯提安
導演：彼得‧布魯克
燈光設計：菲利普‧維亞拉特
演員：哈比‧丹貝雷、皮邱‧溫巴孔加
舞台設計：阿布杜‧巫隆剛
舞台監督：希瑞兒‧慕隆
製作經理：馬可‧藍克夫
特別感謝：彼得‧塞克斯
資料來源：http://www.ntch.edu.tw/Program/progrom_disp.asp?SortID=6&ID=153244
希茲威‧班西死了 Sizwe Banzi is Dead
還是被廣告詞↓給騙了
國際大導演彼得‧布魯克（Peter Brook）的驚世傑作
這齣戲在預售的時候粉快就被搶購一空了
我後來還費了一番功夫才買到入場券的
結果，沒有想像中的精采，沒有預期中的驚世
全場由兩位演員主演，其中ㄧ位更是從頭演到尾
這位演員運用小道具、一扇空門，就可以將各個角色淋漓演出
靠的就是他生動的表情及神乎其技的口技
只是，光靠這位演員撐個90分鐘，真的強人所難
尤其像我這樣沒有慧根的觀眾
後來回頭看看資料，這齣戲是改編於1970年代的南非現況
種族、政治、經濟的紛擾不安
導致班西為了生存下去，還得盜用別人，羅伯，的名義
而羅伯也只是位落魄死於路邊的無名人士
然只因種族階級的關係，這位羅伯可以找到工作生存下去
當然，班西也掙扎過，存在的意義究竟是什麼？
班西也是個人阿，為什麼光換個名字變化就這麼大
為了生存
↑在演到這邊的時候，心有痛了一下下
整齣劇還是有他的傳世意義在
只是對像我這樣一位想看看驚世之作的觀眾
似乎有點不足‧‧‧
【節目大綱】
國際大導演彼得‧布魯克（Peter Brook）的驚世傑作《希茲威‧班西死了》，首度來台演出。布魯克生於倫敦、旅居巴黎、巡迴全球，自1943年至今已執導超過70部以上的作品，其中包含莎劇、歌劇、電影及無數原創劇作，而本次的演出，乃荷裔南非作家亞朵‧佛佳德（Athol Fugard）的早期劇作，內容中所描述的人世百態超越了年代、國界及種族，布魯克對於戲劇臨場感的絕佳掌握，更使得這齣描述著市井小民點滴心聲的雙人劇，在歐美亞澳等地巡演不斷。
【節目介紹】
《希茲威‧班西死了》是亞朵‧佛佳德與約翰‧卡尼及溫斯頓‧恩修納共同創作的《Statement plays》三部曲當中的第二部，而這些作品皆出自於《Township plays》（1958-1973），當中的故事都取材自當年南非黑人的都會日常生活。而本劇則由一連串的真實生活經驗建構而成。故事的一開始是史岱爾的獨白，這位人物敘述著他從前工作的福特公司，包括自己對於老闆是如何的順從，也包括自己對於獨立生活的夢想。憑藉著這份夢想，他後來買下了一家照相館，他認為上門的客戶都可以藉由照相實現夢想，儘管只有短暫的片刻。獨白進行的同時來了一客人要求照相，此人名叫羅伯，原來此人也叫做希茲威班西，是劇中的另一位英雄。為了求職，他借用了一個死人的身份，而借用新身份的這個舉動，迫使班西面臨到更深層的衝突：除了姓名、個性、家人、社交經歷都得改變，他也體認到一旦做了決定便無法挽回。本劇體現了角色身份所受到的政治性壓迫，其所關注的主題含括身份認同、人性價值、事實真偽以及爭取生存。
在南非的種族隔離區，希茲威班西是遭到社會摒棄的無數窮苦百姓之一。在他的口袋裡，有個被虛偽官員稱為「許可證」的種族歧視文件－老天保佑這份文件有效！－這份文件讓他有資格在伊利莎白港的小鎮紐布萊頓找到工作。冒著隨時都有可能被遣返回偏遠小鎮的危險，某天晚上希茲威和新交的朋友邦提走在路上時，發現了一具屍體橫躺在路中央。翻遍這可憐傢伙的口袋之後，他們發現此人名叫羅伯‧茲威林資瑪，而且他的所有證件一應俱全！借用這人的名字吧、偷走他的證件吧、擺脫原本的身份吧，希茲威起先當然不幹---直到最後他決定，希茲威班西將死，化身成為羅伯！
時值種族隔離期間，由於無法取得在南非大都市裡申請工作所需的文件，希茲威‧班西被迫借用了一位死人的身份。從斬決自己身份的那一刻起，他便和另一個靈魂共享同一副軀殼。1972年，這個劇本便由一位白人作家---亞朵‧佛佳德，與兩位黑人演員---約翰‧卡尼及溫斯頓‧恩修納於法國寫成。這種「小鎮」形式的戲劇主要透露了某種必然性：透過語言和笑聲，白人必定會顯露對黑人的輕蔑和騷擾。這類從街坊上孕育而成的即時互動戲劇形式（immediate theatrical form），包裹上了一層慘不忍睹的幽默感，呈現出日常生活中的點滴不幸，讓人對生命重新有所體認。這種殘忍的幽默感不但引發更激烈的反感，也使這股反感更具美感。
劇本：亞朵‧佛佳德、約翰‧卡尼、溫斯頓‧恩修納
法文改編：瑪莉愛倫‧亞斯提安
導演：彼得‧布魯克
燈光設計：菲利普‧維亞拉特
演員：哈比‧丹貝雷、皮邱‧溫巴孔加
舞台設計：阿布杜‧巫隆剛
舞台監督：希瑞兒‧慕隆
製作經理：馬可‧藍克夫
特別感謝：彼得‧塞克斯
資料來源：http://www.ntch.edu.tw/Program/progrom_disp.asp?SortID=6&ID=153244
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